最終更新 2020年10月13日
極太刀の手紙をまとめています。
手紙は、極修行に出たキャラが出します。
読み終わった手紙は、「刀帳」→「極になる前のキャラ」の所でまた読む事ができます。
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燭台切光忠・極
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| 燭台切光忠 |
| 手紙1 |
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君へ やあ、僕がいない間もみんな元気に過ごしてるかな。 修行の地からこの手紙を書いているよ。 どこで修行するかはいくつか候補があって、迷ったんだけどね。 仙台藩、伊達政宗公のところにしたよ。 あの方がいなければ僕はおそらくこの号を得ることはなかったわけだしね。 |
| 手紙2 |
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君へ いやはや、やっぱり政宗公は強烈な方だよね。 やること為すこと良くも悪くも話題になるし、それでいて文化人としても一流。 そしてあの素晴らしいファッションセンスとなれば、周囲の印象に残らないわけがない。 戦国の世が終わり、将軍家以外の力が弱まっていくというこの時期に、 これを貫けたのは偉大だよ。 僕の歴代の主にはそれぞれに思い入れがあるけれど、 やっぱりこの在り方には憧れてしまうね。 |
| 手紙3 |
| 君へ うん、そうだね。 格好良さ、というのはその在り方がどれだけ人の心に残るかなんだよね。 それはきっと単純な美醜とは違う概念なんだ。 そして、僕はそう在りたいと思う。 物理的な器が朽ちたり、人々の前からいなくなっても、存在感を保ち続ける。 そうやって人の心に残ったものの先にいるのが、僕たち刀剣男士だ。 もう少しだけ、ここで格好良さを学んだら帰るよ。 イメージチェンジした僕をお楽しみに。 |
山伏国広・極
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| 山伏国広 |
| 手紙1 |
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| 主殿 カカカカカ！ 大手を振って長きにわたる山籠もりに出られるというのはありがたい話であるな！ 此度の機会に拙僧、大きく成長せねばなるまい！ 人里離れ山野を巡り、己の肉体を鍛えあげる。 それは己との対話である。 故に筋肉こそ悟りの証というわけであるな！ |
| 手紙2 |
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主殿 カカカカカ！ 山に籠もり己を鍛えていたところ、 拙僧、他の山伏と遭遇してしまったのである。 いやいや、お互い素性を詳しく話したりはせんので歴史への影響は怒らん。 しかしこの山伏、変わった男でな。 この打刀全般の時代に、わざわざ太刀を打とうと言うのだ。 しかも、剛性を低くする彫り物まで入れようと言うのだ。全く気が知れぬ。 ……などととぼけても仕方あるまいなあ。 山伏が打とうとしている太刀。 それこそが、主家再興の祈りを込めて打たれた山伏国広。 即ち拙僧であるのだから。 |
| 手紙3 |
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主殿 拙僧はな、実際に振るうための刀ではない。 失われたものへの弔いの刃。 祈りのための刃。 すなわち人の想いを玉鋼に込め、鍛え上げた太刀である。 主家再興の祈りはもはやはるか昔のこと。 拙僧にはもはや弔うことしかできん。 それはきっと、終わることのなき修行と何ら変わらぬ。 だが、 今歴史を捻じ曲げようとする敵が現れ、それに抗おうという衆生の想いがある。 ならば拙僧は、その祈りに応えるべくこの力を振るうしかあるまい！ カカカカカ！ |
獅子王・極
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| 獅子王 |
| 手紙1 |
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| 主へ へへ、修行っていいよな。 なんか強くなるための王道展開！ みたいな感じだろ。 で、ここは……なんだ、京じゃん！ なつかしいなー。 ……あれ？ ってことは、 ここにいるっていう俺が師匠にするべき相手って……じっちゃん！？ |
| 手紙2 |
| 主へ 俺は今、じっちゃんのところで色々勉強中。 じっちゃんすげえよなあ。あの歳で戦えるんだぜ。鵺だってビビってる。 強さってのは、力が強いとか、素早いとか……、そういうのだけじゃないんだ。 俺、初めて分かった気がする。 |
| 手紙3 |
| 主へ じっちゃんが、亡くなったよ。 戦で負けた結果だけれど……でも、 最期まで現役だったじっちゃんを、俺は誇りに思う。 それに、この平氏との戦がきっかけで、 後の鎌倉幕府成立やそれからの歴史が続いていくんだ。 だから、俺は歴史を……、ここから連なる全てを守ってみせる。 主も、それを応援してくれるよな。 |
